アジア布通信

月１回お送りしている、アジアの布をテーマにしたメールマガジン”アジア布通信”を
再編集したページです

（バリ島インドネシア）
　 アジア布通信　第25号から


■ バリを代表する布といえば、なんと言っても
世界でも希少なダブルイカット（経緯絣）”グリンシン”でしょう。
その産地であるトゥガナン村を訪れるのは
バリの旅の目的の一つでした。

■トゥガナン村は、バリ島東部にあり、
バリ島の玄関口デンバサールからは約５０ｋｍ。
村には宿泊施設はないので、
一泊する場合は、最も近いビーチである
チャンディダサに泊まることになります。

チャンディダサからトゥガナンまでは車で１０分程度。
きれいに舗装された道がジャングルのなかに続いていて、
非常にアクセスは楽です。
道が行き止まりになっているところにパーキングがあり、
山と山に挟まれた斜面に、階段状に村が広がっています。


トゥガナン風景

■この村は、ヒンズー教がバリに入る前の
原バリ人「バリ.アガ」の村の一つで、
その独特な風習が今でも残っていることで有名です。

しかし、神聖な雰囲気を予想していくと、
それは見事に裏切られます。
一歩村内に入った通りには、
軒並み英語や日本語のウェルカムボードがかけられ、 まるでお土産店街のよう。　
お店の中にかかっている布は９０％がスンバなど外の島のイカットで、
グリンシンはほんの十数枚程度しかありません。
柄もどこも同じような柄が多いようです。
ただ、お店の人はみんな英語ができるので、いろいろ聞くには不自由しません。
何軒かのお店では実際に織りをしているところも見れます。


織り作業

■グリンシンの織り機は、大小の丸棒と
それを固定する木枠を組み合わせただけの、最も原始的なものです。
棒の端に結んだ紐を腰にかけ、縦糸の張りを調節します。

また、絣の柄がずれるのを防ぐため、
鳥の骨の先っぽを尖らせた針で糸をすくい、
マッチ棒くらいの棒で経糸を止めながら織り進みます。

木枠の先端に、やしの小皿に入った神様へのおそなえを
のせながら織っているのが、
いかにもバリらしい風景です。

■　近年、グリンシンの価格は急騰しているらしく、
こちらのガイドブックなどには、 ”グリンシンを買おうと思うなら、トゥガナンは最悪の選択だ”
なんていうシビアな意見も載っていました。

大体の協定価格があるらしく、 幅２０ｃｍほどの細いタイプのグリンシンで、
言い値が1,500,000〜2,000,000ルピアというところ。
日本円にして約２万５千円前後ですが、
こちらの物価水準からすれば、想像を絶する金額です。

しかし、高いとわかっていても、 織っている現場で買いたいと思うのが、日本人のさが。
わたしも、見ているうちについ欲しくなり、
気に入った柄の布を２枚買い求めて（もちろん思いっきり値切ってですが）
村を後にしました。　
次の日、再度村を訪れた際、グリンシンについての詳しい話を聞くことが出来ました。

 

 

 

 

 

 

 


聖なるバンヤン樹

■　グリンシンとは、本来「嫌なことがない、困らない」といった意味をもち、
それを持つことによって、生涯の様々な不幸を軽減することができると、 信じられています。
正式なグリンシンは糸染めから織り上がりまで１３年間もかかるため、
たとえ村人であっても、なかなか手にいれることはできません。

■　グリンシンには赤、黒、黄色の３つの色が使われ、
それぞれヒンズー教の３神に対応しています。
すなわち、赤は創造の神ブラフマー、黒は維持の神ヴィシュヌ、
黄色は破壊の神シヴァです。

赤はスンティと呼ばれる茜から、黒は茜とインド藍を染め重ねたもの。
黄色はマカデミアンアッツのオイルで染めます。


グリンシン染め糸

■　この”３”という数字は聖数として、すべてにおいてあてはめられます。
グリンシンの染めから織りの作業にかかわる人間も３人だけ。

村長、呪術師、そして、生理が始まる前の女性の中から選ばれた織り手です。
経糸は呪術師が、緯糸は村長が、
それぞれ、まったく別々に染めの作業を行い、
最終的に織り手がそれを合わせて織り上げます。
完全な分業制のため、誰も仕上がりがどうなるかはわからず、
１３年たってはじめてどんな文様だったのかがわかるそうです。

経糸は陽ー男性原理、緯糸は陰ー女性原理を表し、
織り手は神の代理として、それを統合しパワーを与える役割を担います。

糸染めは満月の前後３日間の最もいい日を選んで行われろのみです。
その作業は、身を清めたあと、お祈りをしながら寺院の中で行われ、
それを部外者が見ることは一切許されません。
村長は染めの作業に入る前は、１週間断食し、
お祈りを唱えながら、ほとんどトランス状態で糸をくくっていくそうです。
染めの期間、糸は、夜の間は、それぞれ別のお供えをして、 寺院の中に祀られます。

■　１３年もかかる作業のため、 グリンシンは本来完全なオーダーメードのものです。
その人にとって最も良いとされる柄は、 生まれ月によって決定されます。

　　　　　 １月は花の文様「チャンパカ」
２月はこれも花を表す「チャンプロン」
３月は草木の根を表す「パトゥントゥン」
４月は太陽を表す「タタラダン」
５月は白魔術と黒魔術を表す「ニャカンシアル」
６月は手をつなぐという意味の「ターリダンダン」
７月は神の持ち物である「チャクラ」
８月は甲冑を表す「コーダ」
９月は栄誉を表す「ピターラー」
１０月は男性的なパワーを表す「ラーナン」
１１月は猫の木という意味の「バウンチャギ」
１２月はトゥガナン村そのものを表す柄「ルーベン」

それぞれの文様にはまるで人生訓のような、 哲学的な意味が隠されており、
一種の生きる指針のような役目も果たしているようです。
また、「プレンボン」という柄は、５つの文様が組み合わさった柄で、
いくつかの店でも見ることができましたが、
これも、本来はその家の家族の生まれ月の文様を組み合わせて 織るものだということです。　

生まれ月に属さない柄としては、
「ワヤン」という文様があります。
これは、中央に、トゥガナン村を表すスワスティカ（聖十字）、
その周りに村の四方位を守るサソリの柄、
さらにその周りに、シンメトリーに神々の姿が織り出してあります。
この柄は手間と時間がかかるため、
非常に高価なものだということです。

↑ワヤンの文様

ただ、なにぶん生産量が非常に少ない布のため、
これらの柄すべてを一同に見ることは不可能です。
唯一のチャンスは、例年６月から７月に行われる「ウダバサンバ」 というお祭りの期間です。
この期間、女性達はすべて秘蔵のグリンシンで正装するので、
興味のある方はこの時期に訪れるのがベストかも知れません。

■　グリンシンの守護のパワーを手に入れるため最も大切なこと。
それは、織り上がった状態で、まだ経糸が切られていないことなのだそうです。
グリンシンは輪状に整経された経糸に緯糸を織り込んでいくため、
仕上がったばかりの状態は円形につながっています。

それを、持ち主の首にかけ、
村長か呪術師の立会いのもと、経糸を切る儀式を行います。
経糸を切った瞬間に、布のパワーが持ち主に流れ込み、
その人を生涯に渡って守ってくれるということです。
つまり、ギャラリーなどでハンガーにかけられて売られているグリンシンは、
すべて、誰かがパワーを手に入れてしまった後の抜け殻ということになる訳です。

■　この事実を知って、昨日、まんまと抜け殻グリンシンを買ってしまったわたしが、
顔面蒼白になったのはいうまでもありません…；；
しかし、バリの神様が少しは情けをかけてくださったのか、
わたしが選んだ柄は、ちょうどうちのダンナと娘の生まれ月の柄だったのは、
不幸中の幸いでした。
こうなれば、わたしも織り手の端くれ、
経糸を全部つなぎなおして、再度パワーを注入し、
もう一度儀式をやり直したらどうかと考えているんですが…
やっぱ、ダメですかねー（＾＾；

これらのことは、すべてわたしが現地で聞き書きしたことで、
どこまで正確なものかはわかりませんが、
ともあれ、わたしにとっては非常に面白い体験でした。

バリにきてから、なんとなく地に足が着いていない気がしていたのが、
これを機に、バリのエッセンスに少し近づけたようで、
とても、うれしく思っています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　azusa@studio-tao 2002/1/30